La leyenda del DORADO; Historia Colombiana


La leyenda del Dorado, uno de los mitos mas famosos que estimularon la exploración y conquista del continente americano, se remonta al año 1534, en que un indio del territorio que hoy ocupa Colombia reveló a los españoles una de las ceremonias rituales del cacique Guatavita, que había de despertar la codicia de soldados y aventureros. Fuente; Apocatastasis

Ante tal revelación y a la gran imaginación de los conquistadores, los llevó a ver en sus delirios, un brillante pueblo con calles y casas de oro, donde el preciado metal era tan abundante y común que prácticamente todo se construía con oro, incluyendo los utensilios de cocina. Fuente; Cultura Y Recreación y Deporte

Basada en un hecho cierto, según se ha podido comprobar al estudiar las costumbres de los muiscas, la leyenda del indio dorado fue divulgada por los conquistadores, se extendió por el norte de América Meridional, descendió al Perú, y de allí pasó, algunos años más tarde, al Río de la Plata, lo que hizo interesar a las coronas de España, Portugal, Francia e Inglaterra, quienes dieron mucha importancia durante el siglo XVI a las expediciones encaminadas a la búsqueda de El Dorado, además que muchos aventureros y banqueros organizaron proyectos y expediciones al Nuevo Mundo con el objeto de obtener un enriquecimiento fácil.

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A los fundadores de la ciudad de Bogotá, Gonzalo Jiménez de Quesada y de Cali entre otras, Sebastián de Belalcázar, le llegó la leyenda de los indios muiscas que hablaba de una espectacular ceremonia durante la consagración del nuevo Príncipe Dorado, quienes en su afán de encontrar la laguna, organizaron varias expediciones con sus mejores hombres para recorrer unos 800 kilómetros en dirección a Cundimarca, pero los españoles, no tuvieron suerte, y su búsqueda fue infructuosa.

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La leyenda relataba que los indios revestían el cuerpo del príncipe con resinas y a continuación le cubrían con polvo de oro. Embarcaban al futuro rey en una barca de juncos con cuatro caciques y una enorme ofrenda de piezas de oro. A medida que la balsa se alejaba de la orilla, los nativos tocaban sus flautas. Los cantos y la música reverberaban en las laderas que rodean la laguna. Cuando la embarcación llegaba al centro del profundo lago, llamado Guatavita -en la actual Cundinamarca, Colombia- , paraba la música y los caciques echaban al fondo las ofrendas de oro y el cacique se bañaba en sus aguas, liberando de esta forma el polvo de oro que cubría su cuerpo, en honor de la divinidad, valiosas ofrendas consistentes en piezas de oro y esmeraldas.

Además, la leyenda asegura que el origen de la laguna Guatavita, situada cerca de Bogotá, fue un meteorito caído del cielo. Fuente; ApocatastasisEl Origen del Hombre

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Pero la leyenda del Dorado y su búsqueda no se centró solamente en Colombia y en especial en el centro del país -Gautavita- ya que desde el Virreinato del Perú se organizaron expediciones en Amazonas encomendadas a Pedro de Ursúa y a Lope de Aguirre, pero esta expedición terminó porque al interior de la misma hubo traición y muerte entre ellos. Fuente; El Origen del Hombre

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Hubo otras expediciones para encontrar el Dorado, entre las que se cuenta la que desarrollo en 1530 Diego de Ordaz, exploró el rió Orinoco y la zona de Meta, donde decían vivían unos indios riquísimos en oro y quienes pudieron comprobar, para su desgracia, que no había en Meta ningún lago, ni tampoco indios cubiertos de oro. Así  mismo en 1535, un grupo de banqueros alemanes de la familia de Welser al mando de Philipp Von Hutten, se internaron en la selva con objeto de lograr el preciado tesoro, los conquistadores Gonzalo Pizarro y Francisco Orellana también llevaron acabo expediciones en busca del Dorado sin ningún éxito y sólo se encontraron con algunas tribus que les infringieron derrotas lo que los llevó a desistir de sus intentos.

Colombia Oculta
Hubo varios intentos por vaciar la laguna de Guatavita. En 1550, cuenta el cronista Cieza de León, el Rey dió la orden de drenar el lago. En 1562, Antonio de Sepúlveda obtuvo licencia para hacerlo y parece que sacó una buena cantidad de oro. Luego, en 1625, un grupo de españoles trató de hacerlo nuevamente, sin mayor resultado. En 1803, la laguna de Guatavita se secó vaciando el contenido de agua mediante un túnel y  sólo encontraron algunos objetos de oro de interés arqueológico, pero sin relación alguna con el mito de El Dorado. Después de la Independencia, José Ignacio París y algunos extranjeros se unieron en el propósito de desaguar la laguna, pero su intento se transformó en un desastre que terminó por matar algunos trabajadores. Fuente; Andando por BogotáEl Origen del Hombre, Revista Semana

Colombia.com
En 1965 el Gobierno colombiano declara como Patrimonio Histórico y Cultural, para proteger la laguna, dando fin a nuevos intentos de los buscadores de oro. Pero la actividad continuó y 1969 se encontró en la localidad de Pasca “La Balsa Muisca” una figura de oro, se supone que la figura era una representación de la ceremonia del indio dorado. Esta figura se encuentra en el Museo del Oro de Bogotá. Fuente; El Origen del Hombre

Guatavita La leyenda del Dorado; westter1



La Leyenda Del Dorado; MrAztecamaya


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Candelario Obeso; Literatura Colombiana


Candelario Obeso Hernández (1849 – 1884), el primer poeta negro de Colombia, nació en Mompóx - Bolívar, hijo natural de Eugenio María Obeso (abogado liberal) y de María de la Cruz Hernández (lavandera), vivió junto con su madre en una situación bastante precaria, no obstante, logró culminar sus estudios de bachillerato en Bogotá donde estuvo como becario en el colegio militar que fundara el General Tomás Cipriano de Mosquera. Luego ingresó a la Facultad de Ingeniería y a la de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional, allí estudió durante dos años. No terminó la carrera debido a dificultades económicas, pero obtuvo el grado de maestro. Fuentes; BanrepculturalBiblioteca Luís Ángel Arango

Fundación  Candelario Obeso 
Según los relatos de Juan de Dios Uribe, en El Microscopio (periódico de la época),  durante la corta de vida de Candelario Obeso, siempre lo persiguieron las preocupaciones de orden afectivo y económico, era un hombre que tenía la inocente vanidad de creerse amado de las mujeres y esta preocupación le causó las más dolorosas contrariedades, en cada período de la vida de Obeso se señalaba por un romance singular que pronto era de dominio público. Este aspecto de la personalidad del poeta se ve confirmado tanto por las anécdotas de múltiples duelos de amor, como por sus poemas sobre este tema publicados entre 1873 y 1876.

En Caribe
La pobreza fue otra constante en su vida. Para sobrevivir, Obeso realizó los oficios más diversos, desde traductor de poetas ingleses, alemanes y franceses, así como de tratados de táctica militar, hasta escritor de una gramática de la lengua castellana y de manuales de enseñanza del francés, del italiano y del inglés, además, fue profesor de escuela en La Mojana, tesorero municipal en Magangué e intérprete nacional en Panamá nombrado por Manuel Murillo Toro,

Aunque su participación en política fue discreta, combatió en la batalla de La Garrapata, en el Tolima Grande, en la guerra civil de 1876 como segundo jefe del batallón de Cazadores 1876 (luego fue ascendido a Teniente Coronel). Posteriormente adhirió al movimiento denominado Regeneración, liderado por Rafael Núñez. Fuente; Banrepcultural


En 1881, el gobierno del presidente Rafael Wenceslao Núñez Moledo, lo nombró cónsul de Colombia en Tours, Francia. Se fue a Europa en un buque de vapor como pasajero de tercera clase y cuando arribó a Le Havre no tenía un solo real, por lo que algunos amigos colombianos que viajaban con él, le  lograron reunir algo de dinero y otro  le consiguió el pasaje en ferrocarril a París, para así poder cumplir con el encargo. Fuente; Instituto para la Investigación Educativay el Desarrollo Pedagógico, IDEP 

Biblioteca Luís Ángel Arango
Obeso se incorpora al ambiente literario nacional con poemas y artículos de su autoría, así como imitaciones y traducciones de poetas europeos, que aparecieron en la prensa bogotana. En 1873, inicia una interesante producción en el periódico El Rocío, de propiedad del editor conservador Nicolás Pontón, con la publicación de varias de sus obras.

Las apariciones en El Rocío, permitieron que Obeso se codeara con lo más selecto del panorama literario nacional. Por las páginas del periódico desfilaban los poemas, ensayos y artículos de las más importantes figuras de las letras colombianas de la época. Rafael Pombo, Jorge Isaacs, Manuel María Madiedo, Antonio José Restrepo y Juan de Dios Uribe, entre otros, hacían parte del grupo de habituales colaboradores. Fuente; Biblioteca Luís Ángel Arango

Fundación  Candelario Obeso
La producción literaria de Candelario Obeso es sumamente variada: en 1871 publicó una novela corta y satírica titulada La familia Pygmalión; en 1877 editó Cantos populares de mi tierra, su obra más representativa y por la cual fue y es reconocido por la crítica literaria. Posteriormente hizo la traducción de un tratado militar del teniente belga León de Sahger, Nociones de táctica de infantería, de caballería y de artillería (1878); un texto de prosa amorosa con poemas originales y traducciones, Lectura para tí (1878); una traducción de Otelo de William Shakespeare (1878); un drama en tres actos moralizante y de costumbres, Secundino el zapatero (1880); un extenso poema dramático autobiográfico, Lucha de la vida (1882), y tres traducciones al castellano de cursos de italiano (1883), francés (1884), e inglés (1884), que demuestran su interés por el estudio de las lenguas. Fuentes; Biblioteca Luís Ángel ArangoUniversidad del Atlántico

Candelario Obeso y su “Canción del
 boga ausente”. Composición y dibujo
 de Alberto Urdaneta, grabado por
 Rodríguez. Papel Periódico Ilustrado,
1881-1887. (Banrepcultural
)
El 29 de junio de 1884 Candelario Obeso se hirió en el estómago con una pistola Remington. Tres días después, el 3 de julio, cuando apenas contaba con 35 años de edad, falleció en medio de la extrema pobreza rodeado de algunos amigos. No existe claridad sobre su muerte, la mayoría considera que se suicidó debido a las angustias económicas, mientras que unos cuantos creen que la muerte fue producto de un accidente mientras limpiaba la pistola. El poeta e intelectual José Antonio Restrepo, con el que Obeso solía pasar ratos en el bar La Botella de Oro, en Bogotá, dijo sobre la muerte del poeta momposino: Fuentes; Banrepcultural, Colombia Aprende

“El cantor de La Lucha de la Vida
El
vigoroso y fuerte
Fue de su mismo ser el homicida;
Cambió el campo de acción con su partida
Y hoy lucha con las sombras de la muerte”.

“En la muerte de Candelario Obeso”,
José Antonio Restrepo, en CANDELARIO OBESO, Bogotá,
Imprenta de Vapor de Zalamea Hermanos, 1886. (p. 24).

Considerando que, a diferencia de otros escritores del XIX, Obeso nació sin ninguna herencia económica; que empezó su actividad literaria en 1873 y pretendió vivir de su escritura; que a fuerza del manejo del lenguaje, de las normas rectoras del incipiente campo literario y, al mismo tiempo, haber propuesto un posible modo de enfrentar la cuestión de la innovación del lenguaje poético del momento con su Cantos populares de mi tierra, Candelario Obeso estaría llamado a ser considerado quizás el primer poeta realmente moderno de la literatura colombiana y el iniciador de la corriente llamada “Poesía Negra” en Colombia. Fuente; Universidad del Atlántico

Canción de Boga ausente - Leonor González Mina (Cantos de mi tierra y de mi raza); Somos Colombiapacifico


La Poesía Afro de Candelario Obeso; Cesar Enzo


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Alfonso Caycedo Lozano; Ciencia Colombiana


Alfonso Caycedo Lozano (Bogotá 1932) neurólogo y psiquiatra colombiano, creador de la Sofrología, escuela científica que tiene como objetivo el estudio de la consciencia y la conquista de los valores existenciales del ser, para tratar problemas de salud mental y emocional al establecer el equilibrio cuerpo-mente, mediante técnicas de relajación y control de los estados de conciencia.

Hospital Provincial de Madrid
www.sofrologia.com
El Dr. Caycedo, siendo apenas un médico residente en un hospital de Madrid, bajo la dirección del psiquiatra y profesor Juan José López Ibor, en 1960, establece las bases para la sofrología y además funda el primer departamento en el mundo de Sofrología Clínica, por lo que creó un neologismo que correspondiera a la técnica que estaba desarrollando. El interés que siempre manifestó por la Grecia antigua, le permitió recordar los relatos que describían los tratamientos de trastornos por medio de la acción del lenguaje sobre la psique. Y fue en la lengua griega donde halló su nuevo vocablo: Sofrología,  de  Sos armonia, Fren “conciencia” Logos “estudio”, es decir, búsque­da de la armonía de la consciencia. Para ir cada vez más lejos en el conocimiento objetivo de la consciencia humana.

Abriendo Nuestro Interior
La sofrología estimula el hemisferio derecho del cerebro para elevar el nivel de creatividad e intuición en la persona. Su objetivo principal es lograr la armonización de la conciencia humana mediante la utilización de técnicas provenientes del budismo, Raja-Yoga y zen japonés, generando un estado similar a la hipnosis en el paciente, producto de la relajación muscular, pero con un estado de alerta mental sin disociación. De esta manera se estimulan las funciones del hemisferio derecho del cerebro elevando la intuición y la creatividad de una persona. Fuentes; Psico-System, Red Mística 

Está disciplina busca encontrar un equilibrio mente-cuerpo a través de conocerse a si mismo. Para este proceso de autoconocimiento la sofrología se basa en tres grandes principios:

 Profundización del esquema corporal.  Principio de acción y pensamientos positivos, que alejan los aspectos negativos de un problema.  Principio de realidad objetiva que tiene por meta el sentir su propio estado de conciencia.
De acuerdo a la Sofrología la conciencia está dividida en 3 estados diferentes y 7 niveles. 

Los 3 estados son:  Estado normal  Estado patológico  Estado diferente o sofrológico.
Los 7 niveles son:  Nivel de vigilia atentiva  Nivel de vigilia normal Nivel sofroliminal  Nivel de sueño normal  Nivel de sueño profundo  Nivel de coma  Muerte.

www.sofrologia.com
Alfonso Caycedo Lozano desarrolló además, un método para el conocimiento de sí mismo y el desarrollo de la consciencia, basado en la práctica de una serie de técnicas de relajación, ejercicios respiratorios, movimientos corporales y estrategias de activación mental, que desde 1966 se conoce como RDC o Relajación Dinámica de Caycedo.

El método consta de doce grados que de forma progresiva y metódica van desarrollando en la persona, percepción y conocimiento de su propia corporalidad, sus emociones, sus pensamientos, su conducta y sus propios valores. 
Fuente; Red Mística 

La sofrología tiene dos ramas:
Sofrología Médica, cumple tres objetivos fundamentales; el estudio científico de la Consciencia Humana, la práctica de una filosofía humanística y el empleo de un método de entrenamiento de la personalidad y de una terapéutica

El Observador del Sur
Sofrología como disciplina autónoma de la medicina y que el autor define como “una nueva profesión, que se sitúa a mitad de camino entre la medicina y la psicología y posee una terminología, métodos y programas propios”.

Está técnica sirve, entre otras cosas, para tratar:  Problemas psicológicos.  Depresión.  Neurosis.  Problemas de adaptación social.  Ansiedad y angustia asociadas a enfermedades bronquiales, asma, arritmias cardíacas (taquicardias), enfermedad coronaria y riesgos de infarto, obesidad, úlceras gástricas. Contracturas musculares, Ansiedad asociada con eventos o situaciones competitivas en el deporte y el trabajo. Fuentes; Psico-System, Portal de Hipnosis, Yoga Carmen Valle, Sofrologia.com.

La sofrología abarca la totalidad de la consciencia del ser, por eso crece en ámbitos como el social, el pedagógico, las ciencias de la salud, el deporte, el trabajo social y la empresa. Su objetivo es siempre promover la salud psicofísica y el bienestar de la persona. Fuente; Sofrologia.com

Pero sin lugar a dudas, una de las aplicaciones de la Sofrología que ha tenido un mayor desarrollo es la relacionada con la pedagogía.

www.sofrologia.com
La Sofropedagogía es una rama de la Sofrología especializada en temas educativos y en todos los aspectos relacionados con el aprendizaje. Se puede aplicar desde los tres años de edad y se extiende a las diferentes etapas de la vida.
La Sofrología, es una disciplina científica que cree en el ser humano y en su potencial y, desde el punto de vista educacional, ayuda al individuo a descubrir y a desarrollar sus capacidades a través de una pedagogía vivencial donde el sujeto, mediante sus experiencias y sus vivencias (siempre positivas), se irá transformando hasta llegar a ser “él mismo”, un ser autónomo, libre y seguro de sus pensamientos y en sus actuaciones.

La sofropedagogía se ocupa del buen desarrollo del individuo, tanto desde el punto de vista intelectual como personal. A nivel intelectual, se trabajan técnicas para desarrollar la atención, concentración, memoria, aprendizaje, etc. A nivel personal, se toma en cuenta las actitudes de la persona ante diferentes situaciones: en el colegio, la universidad, el trabajo, la familia, de tal forma que la persona aprenda, por una parte a controlar situaciones generadoras de estrés y por otra parte a desarrollar sus propias capacidades.

Desde el inicio de su desarrollo los alumnos aprenden, a través de las técnicas sofrológicas, a crear estrategias que faciliten el conocimiento de su estado corporal, de su estado mental y la conquista de su propio equilibrio para desenvolverse de una manera libre y serena durante su vida cotidiana. Fuente; Sofrologia.com

Gestión Emocional en niños: PRE-SOFROLOGÍA CAYCEDIANA; Colegio Abraham Maslow


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Ciudad Perdida; Maravilla Colombiana


El Parque arqueológico Teyuna, conocido como Ciudad Perdida, o Teyuna ("Origen de los pueblos de la Tierra") o Buritaca-200, fue un centro comercial y espiritual, el corazón de una red de aldeas tayronas y se extiende entre los 900 y los 1200 msnm por la vertiente norte de la Sierra Nevada de Santa Marta. Actualmente es un sitio arqueológico muy visitado que se ve amenazado por el turismo irresponsable. Aunque no está incluido en la Lista del patrimonio mundial, la Unesco reconoce la Sierra Nevada de Santa Marta como Reserva de la biósfera de la humanidad desde 1979. Fuentes; Pueblos Originarios, Banrepcultural

De izquierda a derecha, Bernardo, Lucia, Gilberto, 
Frank, Luisa y "El Negro" Rodríguez descansando
 después de la expedición a Ciudad Perdida.
 Cortesía de Luisa Fernanda Herrera.
Popular Archaeology
Ciudad Perdida, construida alrededor del año 700 al 800 d.c, por comunidades indígenas Tayronas, fue descubierta en 1976 por un equipo de arqueólogos del Instituto Colombiano de Antropología encabezado por Gilberto Cadavid y Luisa Fernanda Herrera, también participaron la arqueóloga Lucía de Perdomo (que no llegó finalmente al sitio por problemas de salud), el arqueólogo Bernardo Valderrama y los guías Francisco Rey y Jesús Rodríguez.

Desde descubrimiento no se han interrumpido las investigaciones en la zona, que han dejado al descubierto obras de ingeniería realizadas por los Tayronas en un sistema de terrazas, escaleras, avenidas y canales que habla de su singular concepción organizativa y urbana. Fuente; Colparques

Periodico El Sol COLOMBIA
Actualmente está restaurada casi en su totalidad, es considerada como uno de los principales sitios arqueológicos de Colombia y hace parte de uno de los más de 250 poblados antiguos de los cuatro grupos indígenas encontrados en la cara norte y suroeste de la Sierra Nevada de Santa Marta, en el departamento del Magdalena. Fuentes; El Tiempo, Wikipedia

Grupo645 - Blogspot
El asentamiento indígena cubre aprox. 14 hectéreas, sobre la cuchilla del cerro Corea hasta el Río Buritaca en la Sierra Nevada de Santa Marta. Único sitio de importancia reconocido como característico de los asentamientos tayronas, cultura desaparecida con la conquista española. Buritaca 200, está compuesto por un conjunto de terrazas para vivienda, intercomunicadas por caminos de piedra que se desprenden transversalmente de una principal y que a su vez, forma parte de un complejo sistema de comunicaciones con los poblados circundantes. Se trata de caminos de 4 o 5 metros de ancho, enlozados en piedra y con una escalinata central. Cada uno de ellos tiene incorporado un eficiente sistema de drenaje y protección. Además de los basamentos de las viviendas se conservan los de dos templos (cancurubas) y algunos ejemplares de petroglifos, que aún no han podido ser interpretados. Es este un sitio arqueológico de gran valor testimonial que incluye por otra parte hallazgos cerámicos y de orfebrería. Fuente; Unesco

El Arca Tour 
El Sector Teyuna o Ciudad Perdida es Administrado por el Instituto Colombiano de Antropología e Historia, el Parque Arqueológico se encuentra dentro del resguardo indígena Kogui-Malayo-Arhuaco y dentro del Parque Nacional Natural Sierra Nevada de Santa Marta. La ruta autorizada de acceso se encuentra por la vereda el Mamey, corregimiento de Guachaca, el cual se encuentra a una hora aproximada en carro desde Santa Marta.

Dentro del Parque Nacional Natural Sierra Nevada de Santa Marta, podemos desarrollar actividades ecoturísticas como:

Turismo en Colombia
Sendereismo: son alrededor de cinco días de caminata, tres de ascenso y dos de descenso. Durante este recorrido el sendero cuenta con varios tipos de infraestructura para el tránsito y permanencia de los visitantes. Sector San Lorenzo: sendero de dificultad media a la quebrada de San Lorenzo a 1½ horas, con una cascada de 15 metros de alto, fauna silvestre y bosque subandino. Sendero de alta dificultad a la cascada del nacimiento del río Gaira, recorrido de 5 horas donde se puede ver una cascada de 30 metros.

Investigación y Educación Ambiental: La exuberante naturaleza del área protegida y su estado de conservación la convierten en un lugar apto para la investigación científica. Como es área traslapada con resguardos indígenas, los procedimientos establecidos por el Ministerio del Interior para desarrollar investigaciones en comunidades indígenas son obligatorios. En el área protegida se llevan a cabo actividades de educación ambiental por instituciones educativas o por los funcionarios que hacen una introducción a los visitantes sobre el Parque, con objetivos de conservación, servicios y actividades ecoturísticas.

Observación de Aves: Colombia es el país que tiene el mayor número de especies de aves en el mundo, lo que lo convierte en un destino frecuentado por los observadores aficionados y profesionales. Adicionalmente, la Sierra tiene Áreas de Importancia para la Conservación de las Aves (AICAS), ubicadas en las zonas de Río Frío, San Lorenzo y San Salvador. Entre las especies que se puede observar destacan el gavilán pollero, el cóndor, la lora serrana, el paujil.

Observación de Fauna y Flora Silvestre: La Sierra Nevada es un lugar perfecto para quienes se interesan por la fauna y flora. Aquí se encuentran mamíferos terrestres como el jaguar, el venado de páramo y la danta. En la Sierra se encuentran 44 de las 340 especies endémicas registradas para Colombia. Igualmente, el Parque tiene 49 especies amenazadas de las 3.057 registradas y en plantas se ha registrado un total de 126 especies endémicas.

EsasCosas
Arqueología: El Parque tiene varios sitios de interés arqueológico, entre ellos está Teyuna (Ciudad Perdida), el hallazgo histórico y arquitectónico más importante en Colombia. Este patrimonio arqueológico está ubicado a una altura aproximada de 1700 msnm en la cuenca del rio Buritaca.


Recomendaciones especiales para el sector de Teyuna
 Portar documentos de identidad y seguro médico vigente.  Por seguridad es importante que los funcionarios, intérpretes ambientales o guías estén autorizados para realizar la actividad. Se les puede solicitar el carné que los identifique.  Se prohíbe el consumo de bebidas alcohólicas y el porte de armas de fuego.  Se prohíbe hacer fogatas.  Tener buenas condiciones físicas para acceder al sitio. ■ Por favor acate las observaciones y sugerencias de los funcionarios del Parque y del personal encargado de la operación de los servicios ecoturísticos.  Contar con la vacuna contra el tétano y la fiebre amarilla, diez días antes del viaje.

Instituto Colombiano De Antropología E Historia
Para visitar ciudad perdida, es necesario ponerse en contacto con el instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH).
La Estación Experimental San Lorenzo está por fuera del Parque y en su zona influencia y es administrada por Parque Nacionales Naturales. Tiene como fin principal ser un espacio para promover la educación ambiental y el conocimiento de la biodiversidad en alianza con Universidades de la región; aunque también, se encuentra habilitada para recibir visitantes.

ICANH - TEYUNA Ciudad Perdida; Instituto Colombiano de Antropología e Historia


Ciudad Perdida (The Lost City), Colombia Tours 4K; Travel Vlog 4K


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